وإنّ لساني شهدة إن حبستها * وهوّ على من صبّه اللّه علقم ومثل هذا « لوّ » وأنت تريد « لو » وينشد « 1 » : * إنّ ليتا وإنّ لوّا عناء * / وقال آخر « 2 » : فهيّ أحوى من الرّبعيّ حاذله * والعين بالإثمد الحارىّ مكحول 24 - وقوله تعالى : إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ [ 30 ] قرأ نافع بفتح ياء الإضافة المكسورة ما قبلها كقوله إنِّيَ أعلم و إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا * « 3 » وإنِّيَ أريد « 4 » . وقرأ أبو عمرو كذلك إلا عند الألف المضمومة . فأمّا ابن كثير فإنه أسكن الياء مع المكسور والمضموم وفتحها مع

--> ( 1 ) البيت لأبى زبيد الطائي في ديوانه : 24 ( شعراء إسلاميون : 578 ) وصدره : * ليت شعري وأين منّى ليت * ويروى : ( إنّ ليتا وإن سوفا ) ينظر : الكتاب : 1 / 32 ، والمقتضب : 1 / 325 ، 4 / 32 ، 43 ، والجمهرة : 1 / 12 ، 2 / 29 ، وشرح المفصل لابن يعيش : 6 / 30 ، 10 / 75 ، والخزانة : 3 / 282 ، 3 / 45 ، 89 . ( 2 ) البيت لطفيل الغنوي في ديوانه : 55 . وهو من شواهد الكتاب : 1 / 240 ، وشرح أبياته لابن السيرافى : 1 / 187 ، ومعاني القرآن للفراء : 1 / 127 ، والتكملة لأبى على : 88 وإيضاح شواهد الإيضاح : 1 / 506 ، والمنصف : 3 / 85 ، والمخصص : 16 / 80 ، والإنصاف : 775 ، وشرح المفصل لابن يعيش : 10 / 18 ، وضرائر الشعر : 277 . ( 3 ) سورة يونس : آية : 72 . . . وغيرها . ( 4 ) سورة المائدة : آية : 29 . . . وغيرها .